Журнал
Метка — Церковь.
Мы — причастники Божества
Продолжается Великий пост. И в начале каждой новой его недели Церковь предлагает нам значимые поводы для духовных рассуждений. В это воскресенье мы отмечаем память великого святого Григория Паламы. Его исполненная чистоты и веры жизнь сама по себе уже является примером для христиан. Но совершенно удивительным и поразительно современным является его богословское наследие. Святитель Григорий Палама жил в 14 веке в весьма уже слабой и разоренной Византийской империи. Многие византийцы понимали, что причина материальных бед и народного неустройства кроется в проблемах духовного свойства. Понимал это и святой Григорий. Современники святого, устраивая свою религиозную, духовную жизнь, часто увлекались внешней ее стороной. Сверкающие убранством храмы, пышные богослужения, приходящие с запада традиции и обряды, все это нередко становилось единственно главным в их церковной жизни.
О Великом Покаянном Каноне преподобного Андрея Критского
Начался Великий пост – время покаяния, время духовного пробуждения. Может, потому и называют это время духовной весной: как пробуждается от зимнего сна природа, оживает то, что могло показаться навсегда омертвевшим, так в душе кающегося человека начинает сквозь коросту грехов пробиваться духовная жизнь. Невозможно начать духовную жизнь без покаяния, вот и звучат в период Великого поста частые призывы Матери Церкви к своим детям покаяться – осознать свои грехи, отвергнуть их и переменить свою жизнь. Великий покаянный канон преподобного Андрея Критского – самый глубокий, многогранный, поэтический призыв. «Откуду начну плакати окаяннаго моего жития деяний»? Этих первых слов канона ждет, как дождя после засухи, душа того, кто первые дни поста каждый год проводит в храме. Вновь перед духовным взором предстают картины греховных падений и покаяния, заимствованные из Библии.
Торжество Православия
На языке церковного Устава первое великопостное воскресенье называется Неделей Торжества Православия. Это воскресенье причисляется к великим праздникам, и не случайно, потому что праздник Недели Торжества Православия был установлен в далеком IX веке в связи с событием огромного значения – в память окончательной победы над врагами Православия – иконоборцами. Учение о почитании икон, основанное на Священном Писании и утвержденное обычаем первых христиан, до VIII века оставалось неприкосновенным. Но иконоборческая ересь, появившись в Греции, распространилась по многим странам. Епископы, священники, монахи и миряне подверглись гонению, причем гораздо большему, чем в первые века от язычников. Более ста лет лились слезы и невинная кровь истинно православных, которые боролись за право изображать на иконах Господа нашего Иисуса Христа, Божию Матерь и святых, а также молиться им перед иконами.Как мы проведем Великий пост?
В предстоящий пост мы будем особенно внимательны к своей душе, к своим мыслям и поступкам. Чтобы освободить свой разум от суеты и праздности мы будем ограничивать себя в увеселениях и развлечениях. Чтобы настроить свои чувства будем как можно больше уделять времени окружающим нас людям, их нуждам и бедам. Чтобы укрепить свою волю и духовные силы мы исключим из своего рациона привычную и желанную пищу. Но все эти труды останутся бесплодными, если мы не будем молиться. Когда Христос сорок дней постился в пустыне, он пребывал в молитвенном общении с Отцом Небесным. К молитве призваны и мы. На протяжении многих веков христиане составляли тексты и чинопоследования великопостных богослужений, которые ныне мы совершаем. Каждый из нас сам себе готовит участь увеличивая свою зависимость от земного или готовя себя к жизни вечной. И будущие муки, и будущая радость будут для нас плодом той жизни, которой мы сейчас живем.Вспоминая Страшный Суд Господень…
Мы приближаемся все ближе и ближе к Великому посту – особенному периоду в жизни каждого христианина, времени благоприятному, времени покаянному, радостному. Недаром ведь церковные песнопения называют этот пост весной духовной. К чему-то важному человеку свойственно внимательно готовиться. И Святая Церковь постепенно подготавливает нас к вступлению на поприще поста, предлагая особые Евангельские чтения за воскресной литургией. В нынешнее воскресенье, которое называется Неделей о Страшном Суде, во всех церквах напоминается о конце земного бытия человечества. «Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других». Так, по слову Божию, все люди предстанут перед Господом в день Его последнего Суда. Бог, Который некогда создал жизнь, в конце времен воскресит, восставит из праха и тления все человечество от дней Адама до последних дней.На пути к Богу
Церковь продолжает готовить верующих к Великому посту и по традиции посвящает предстоящую неделю сюжету из Евангелия о блудном сыне. Как мы знаем, ко Христу во время Его земной проповеди часто приходили осуждаемые обществом за образ жизни люди, чтобы слушать Его. Гордые фарисеи и книжники, учители еврейского народа, роптали за это на Иисуса и говорили: «Он принимает грешников и ест с ними». На это Христос отвечал притчами, в которых показывал, что Бог с радостью и любовью принимает каждого кающегося грешника. Одна из них – притча о блудном сыне – читается в это воскресенье за богослужением. У одного человека было два сына. Младший из них сказал отцу: «Отец! Дай мне причитающуюся часть имения». Отец исполнил его просьбу. По прошествии немногих дней, младший сын, собрав все, пошел в дальнюю страну и там, живя распутно, растратил все свое имущество. Когда же он все расточил, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться.Неделя о мытаре и фарисее
Православные христиане готовятся к встрече Пасхи в течение продолжительного Великого поста. Чтобы в эти дни нам войти также подготовленными, с особым настроем, издревле установлены подготовительные недели к самому Великому посту. И предстоящая неделя является первой из таковых. Называется она Неделей о мытаре и фарисее, так как в храмах за месяц до начала поста прочитывается интересный евангельский отрывок – притча о мытаре и фарисее. Христос рассказал эту притчу, желая показать, какая молитва угодна Богу. Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь – простой сборщик налогов. Фарисей, став, молился сам в себе так: «Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю». Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо, но, ударяя себя в грудь, говорил: «Боже! будь милостив ко мне грешнику!»Крещение Господне
Завершаются святые Рождественские дни – святки – и мы стоим в преддверии великого христианского праздника – Крещения Господня. Он называется также Богоявлением и Просвещением. Богоявлением — потому, что Господь после Крещения выступил на Евангельскую проповедь, показал Себя миру как Спаситель и Мессия; Просвещением и «Праздником Светов» - потому, что Бог — это вечный свет, просвещающий мир. Накануне прихода в мир Иисуса Христа человечество переживало полное моральное истощение. Языческий мир погряз в пороках, низойдя в самую глубину нечестия. Реки беззакония разлились по всей земле. Люди служили дьяволу, забыв и оставив своего Творца. Сам воздух был осквернен курившимся повсюду дымом идольских жертв. Но восставить себя из глубины нравственного падения человечество было бессильно. Поэтому Спасителю предстояло исцелить этот больной, измученный фантазиями мир посредством проповеди, Своей смерти и воскресения.Архимандрит Аввакум (Честной) - миссионер, дипломат, востоковед
Зачисление в Пекинскую миссию было важным шагом в жизни о. Аввакума. Оно предрешило его дальнейшую судьбу, определило характер и направление всей его последующей деятельности. Все его дальнейшие труды были связаны с его десятилетним пребыванием в столице Срединной империи. Основную цель русской миссии в Пекине составляло богослужение, проповедание Евангелия, поддержание веры в исповедовавших Православие албазинцах.С Рождеством Христовым и Новолетием!
Праздники Нового года и Рождества Христова — это удивительное время, когда сердце каждого из нас наполняется надеждой и ожиданием чуда... И это чудо происходит! Подведя итоги прошедшему году, с трепетом вступая в очередной новый год нашей жизни, мы начинаем его с прославления родившегося Спасителя мира. Уже первые дни нашей новогодней жизни проходят в атмосфере духовного торжества. «Христос рождается, славьте!» — взывает к нам в эти дни Церковь. «Христос с небес, встречайте!» — восклицает сегодня все мироздание, воспевая славу Господа. . И мы празднуем Рождество Христово, мы прославляем Того, Чья любовь не имеет границ — Бога ставшего человеком, прошедшего ради нас путем жертвы, Крестной смерти и Воскресения, открывшего нам врата жизни вечной. Рождество Христово совершается ради нас и, понимая это, мы приобретаем очень важный духовный опыт. Бог сделал и делает ради нас все, что нам действительно необходимо.
Неделя святых праотец
За две недели до Рождества Христова православные христиане начинают особую подготовку к празднованию великого события — пришествия в мир Христа Спасителя. В нынешнюю неделю мы вспоминаем святых, живших до Рождества Христова, — всех благочестивых ветхозаветных людей, с верою ожидавших пришествия Спасителя, отчего и неделя эта называется Неделей святых праотец. Этим воспоминанием Церковь переносит нас мысленно во времена ветхозаветные, во времена, предшествовавшие явлению обещанного Богом Избавителя. Для побуждения к нравственному самоочищению Предание Церкви поставляет перед нами целый сонм великих праотцев, воссиявших своей богоугодной жизнью. Они знали о Боге, быть может, только одну сотую того, что знаем мы с вами, но они спасались верой в Mecсию, и кроме пророчеств Ветхозаветного Священного Писания, иногда очень трудных для понимания, они по существу ничего не знали. Все праотцы жили надеждой на будущего Искупителя и постоянно выказывали свою веру в Него. Но в то время как небольшое число благочестивых людей ожидало явления Спасителя на земле, большая часть богоизбранного народа израильского не приняла Христа.Опыт исследования дел новомучеников на примере жизнеописания епископа Владивостокского и Приморского Варсонофия (Лузина)
В 2008 — 2009 учебном году в рамках курсового проекта нашей рабочей группой, состоящей из нескольких студентов Хабаровской духовной семинарии, принадлежащих к церковно-исторической кафедре, было изучено и частично введено в научный оборот архивное дело УФСБ под номером П-94123, находящееся в архиве Хабаровского УФСБ. На данное архивное дело мы вышли благодаря книгам-мартирологам, составленным обществом «Память». Дело представляет собой «кладезь» в церковно-историческом плане, поскольку по нему проходит восемьдесят священников и мирян Хабаровского и Приморского краев, репрессированных и сосланных в различные места осуждения, а затем и мученически убитых в конце 30-х годов, в том числе епископ Хабаровский и Приамурский Пантелеимон (Максунов) и епископ Владивостокский и Приморский Варсонофий (Лузин). По делу проходят также все священнослужители Приморья, находившиеся на свободе к маю 1931 года, арестованные и осужденные по данному делу.По стопам апостола Андрея Первозванного
В воскресенье 13 января Церковь празднует память святого апостола Андрея Первозванного. Апостол Андрей был родом из Галилеи. С юных лет он отличался молитвенной устремленностью к Богу. Имея особую любовь к Богу, он не вступил в брак, а стал учеником святого пророка Иоанна Крестителя, Предтечи Господа. Когда святой Иоанн Креститель указал на Иордане святым апостолам Андрею и Иоанну Богослову на Иисуса Христа, называя Его Агнцем Божиим, они незамедлительно последовали за Господом. Святой апостол Андрей стал первым учеником Христа, он привел к Спасителю и своего старшего брата Симона, будущего апостола Петра. После Воскресения и Вознесения Христова, очевидцем которого также был апостол Андрей, он с апостолами возвратился в Иерусалим. Здесь в назначенный Господом день вместе с другими учениками Спасителя, апостол Андрей исполнился Духа Святого.
Притча о безумном богаче
Иисус, проповедуя народу, говорил: «Смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения». И для иллюстрации этой истины Он сказал следующую притчу: «У одного богатого человека был хороший урожай в поле, и он рассуждал сам с собою: «Что мне делать? Некуда мне собрать плодов моих». И сказал: «Вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и все добро мое, и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись!» Но Бог сказал ему: «Безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?» Христос завершил эту притчу словами: «Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет». Действительно, смерть часто поражает человека, как молния с ясного неба. Единый Бог, Творец всего сущего, знает сроки совершения земных судеб.
Рождественский пост
Не нужно думать, что праздник – это просто приятное время, когда мы можем порадоваться, поздравить друг друга, утешиться в своих печалях! Нет, праздник Рождества Христова – это напоминание о том, что Господь пришёл на землю умереть и страдать вместе с нами, чтобы каждый из нас получил вечную жизнь, чтобы каждый из нас приобщился к спасению. И этот праздник есть день выбора: кто-то принимает Христа, а кто-то Его отвергает. Для нас, православных христиан, принявших Слово Христово, подготовка к празднику есть проверка на то, как мы хотим приготовиться к встрече самого Господа! Да, Он сам как бы вновь приходит на землю, чтобы посетить тебя в твоей жизни, чтобы спросить тебя о том, как ты жил (или жила), что ты привнёс в сокровище своего сердца и своих дел. Именно поэтому в период Рождественского поста мы будем слышать в церкви удивительное песнопение, которое начинается словами: «Христос рождается! Прославляйте! Христос идет с Небес – встречайте!»
RSS
