Журнал
Метка — Церковь.
Христианство и традиционная медицина: некоторые различия в точках зрения на проблему здоровья
Согласно древней медицинской традиции, сердечный энерго-информационный центр играет главную роль в регулировании всех функций организма. Сердце напрямую сопоставляется с психическими процессами в жизни человека. Вот и святитель Лука (Войно-Ясенецкий), выдающийся ученый, хирург, в книге «Дух, душа и тело» целую главу посвятил человеческому сердцу. Вот какие строки мы находим в этой главе: «… наши анатомо-физиологические знания о сердце не только не мешают, а скорее даже побуждают нас считать сердце важнейшим органом чувств, а не только центральным мотором кровообращения». Еще больше говорит нам о сердце Священное Писание — ведь чуть ли не на каждой странице Библии читающий замечает, что сердцу придается значение не только центрального органа чувств, но и важного органа познания, органа мысли и восприятия духовных воздействий: «и больше того, сердце, по Священному Писанию, есть орган общения человека с Богом, а, следовательно, оно есть орган высшего познания.
Чудесное насыщение Господом Иисусом Христом великого множества народа
При чтении Евангельского отрывка о насыщении Христом великого множества людей нас поражают слова Христа. Ученики обращаются к Нему, чтобы Он отослал толпу, ибо день был на исходе, ближайшие селения далеко, они ослабеют на пути от усталости и ночных сумерек, если останутся дольше. А ведь они не ели весь день, вслушиваясь в животворящее слово Христово. И Христос говорит ученикам: Нет, им не нужно уходить, — дайте вы им есть... Но как же они могут накормить такую толпу людей, мужчин, женщин и детей, у них всего пять хлебов и две рыбки? И тут — вызов Христа ученикам, и вызов Христа нам. Да, — в каком-то смысле один только Бог может совершить это чудо; но только если мы содействуем этому чуду открытостью нашего сердца и открытостью наших рук, вложив в чудо все, что у нас есть. Христос не сказал ученикам: сберегите то, что вам нужно самим, и отдайте остальное, отдайте другим то, что останется. Он сказал: возьмите все, что у вас есть, и отдайте все.
Исцеление Господом двух слепцов в городе Иерихоне
В наступающее воскресенье в каждом православном храме за Божественной литургией будет читаться отрывок из Евангелия от Матфея, повествующий об исцелении Господом двух слепцов в городе Иерихоне. Услышав о том, что идет Спаситель, они последовали за Ним, непрестанно восклицая: «помилуй нас, Иисусе, сыне Давидов!». И когда слепые смогли подойти ко Христу, Он спросил их: «веруете ли, что Я могу это сделать?». Они ответили: «да, Господи!», — и тут же исцелились, прозрели, услышав от Спасителя: «по вере вашей да будет вам».
Некоторые апекты православного пастырства
Такие страсти, как пьянство, курение, наркомания и прочие подобные им являются, губительными. Вот что по этому поводу говорится в древнерусском литературном памятнике — «Домострое»: «Если Бог нашлет на кого-то болезнь или какое страдание, врачеваться следует Божией милостью да молитвою и слезами, и постом, подаянием нищим да истовым покаянием, с благодарностью и прощением, с милосердием и нелицемерной любовью ко всем...»Память обретения мощей преподобного Сергия Радонежского
Летнее празднование дня святого Сергия установлено в память обретения его мощей спустя 30 лет после его блаженной кончины. При большом стечении народа святые мощи преподобного были подняты из земли, причем оказалось, что не только тело, но и одежды святого остались нетленными, хотя гроб полностью находился в воде. Преподобный и богоносный старец украсился при жизни многими добродетелями. Сегодня хотелось бы обратить внимание на одну из них — необыкновенную любовь к Отечеству, ради которого он был готов на всякие труды и жертвы.
Исцеление Господом Иисусом Христом двух бесноватых
В нынешний воскресный день, неделю пятую по Пятидесятнице, за Божественной литургией во всех церквах читается евангельское повествование об исцелении Господом Иисусом Христом двух бесноватых людей.
Когда Христос в один из дней Своей земной жизни прибыл в страну Гергесинскую, Его встретили двое бесноватых, вышедших из гробов — то есть пещер, где погребали мертвецов. Для того чтобы узнать, почему так быстро произошла встреча Спасителя с бесноватыми, нужно пояснить, кто же такие бесноватые и что они собой представляют.
Исцеление Господом слуги сотника
В наступающее воскресенье в каждом православном храме за Божественной литургией будет читаться отрывок из Евангелия от Матфея, повествующий об исцелении Господом слуги сотника, жившего в городе Капернауме. Римский офицер просит Спасителя избавить его верного денщика от паралича и жестоких страданий. И Христос отвечает, что готов прийти к нему в дом и совершить это чудо. Но сотник отвечает: «Господи! Я недостоин, чтобы Ты вошёл под кров мой; но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой». На это Спаситель ответил: «иди, и как ты веровал, да будет тебе».Пример жертвенности и любви к Отечеству
Имя митрополита Ионы вписано в историю России золотыми буквами. Историки отмечают значение его трудов в укреплении Московского государства, его колоссальное духовное влияние на ход российской истории в середине XV века.
Это было время тяжелых гражданских смут, когда в борьбе за московский княжеский престол против московского князя Василия II Темного выступил звенигородско-галичский князь Юрий Дмитриевич, а позднее и его дети — Дмитрий Шемяка и Василий Косой. Митрополит Иона был всецело на стороне Василия Темного — законного наследника московских великих князей.
Неделя всех святых, в земле Русской просиявших
Дикой, варварской страной была наша Земля до принятия христианства, где идолам приносились человеческие жертвы, где жизнь протекала в войнах, разврате, жестокости и насилии. Но лишь только засиял луч христианской веры на Руси, как жизнь народа сразу переродилась. Из жестокого, развращенного язычеством, наш народ под влиянием христианской веры стал народом кротким, отличающимся редкостной добротой души, простотой веры, преданностью Иисусу Христу и Пресвятой Богородице. Да такой преданностью, что за православную веру русские люди всегда готовы были не пощадить и самой своей жизни.Неделя Всех святых
В прошлое воскресенье мы праздновали день рождения Церкви Христовой. В Пятидесятницу Спаситель посылает от Отца Небесного Святого Духа на своих учеников, чтобы облечь их силою свыше (Лк. 24, 49). Удивительно событие! Дух Божий, пребывающий везде и всегда, действующий во всем и во всех на этот раз проявляет себя совершенно особенным образом. Мы помним, что схождение Святого Духа на апостолов совершилось с великим шумом в виде огненных языков, и что под Его действием вчера еще испуганные и смущенные первые христиане убедительно и на самых разных языках стали возвещать Евангелие. День Сошествия Святого Духа на апостолов
В наступающее воскресенье все православные христиане будут праздновать Пятидесятницу или День Святой Троицы. Установлен этот праздник в честь великого события – сошествия Святого Духа на апостолов Христовых на десятый день после Вознесения Господа, т.е. на пятидесятый день после Его Воскресения. Поэтому он и именуется Пятидесятницей. Троицей же мы называем его потому, что в этот день, благодаря сошествию Святого Духа, для всех верующих во Христа была открыта возможность приобщиться к внутренней жизни Бога, единого в Трёх Лицах. Войти в самые сокровенные недра божественного бытия Отца и Сына и Святого Духа. Люди теперь не просто узнали о Боге-Троице, но соединились с Ним, стали причастны Ему. Божественная Благодать связала их в живое неразрывное единство: единство с Богом, и в Боге – друг с другом. Отныне верующие во Христа начали представлять собою единый Богочеловеческий Организм – Тело Христово.
Значение Символа веры в Православии
Со времен апостольских христиане пользовались «символами веры» – краткими текстами – для того, чтобы напоминать самим себе основные истины веры. В Древней Церкви существовало несколько кратких символов веры. В четвертом веке, когда появились ложные учения о Боге, Сыне и о Духе Святом, возникла необходимость прежние символы уточнить. Так возник ныне употребляемый Православной Церковью Символ веры. Он был составлен Отцами Первого и Второго Вселенских Соборов. Первый Вселенский Собор принял семь первых членов Символа, Второй - остальные пять. По двум городам, в которых собирались отцы Первого и Второго Вселенских Соборов, Символ носит название Никео-Цареградского. При изучении, Символ веры разделяют на двенадцать членов. В первом говорится о Боге Отце, далее по седьмой включительно - о Боге Сыне, в восьмом члене - о Боге Духе Святом, в девятом - о Церкви, в десятом - о крещении, в одиннадцатом и двенадцатом - о воскресении мертвых и о вечной жизни.Церковная жизнь в Приамурье в дореволюционных периодических изданиях
Первым периодическим печатным изданием, повествующим, как о жизни города, так и о жизни Церкви является газета «Приамурские ведомости». В конце XIX - начале XX века эта газета, за отсутствием конкурентов, была единственным достоверным для всего населения Хабаровска источником информации. При рассмотрении уже первых статей на церковную тематику становится ясно, что люди, писавшие статьи на православную и вообще религиозную тематику, имели определенный уровень подготовки в данной сфере. Приведем несколько примеров. Так, в газете «Приамурские ведомости» за 15 ноября 1898 года, была опубликована статья, повествующая об истории строительства каменного Свято-Иннокентьевского храма, в которой подробно было описано освящение храма, а в конце статьи автор добавил свои размышления, своего рода напоминание будущим поколениям хабаровчан.
Неделя о самаряныне
Воскресный день, четвертый после Пасхи, именуется Неделей о самаряныне, т.е. о самарянке. Продолжая праздновать Светлое Христово Воскресение, мы вспоминаем беседу Господа с самаритянской женщиной у древнего колодца, вырытого некогда патриархом Иаковом. Беседуя с ней, Спаситель говорит о том, что пришел дать людям «воду живую». И если кто будет пить ее, в тех она «сделается источником воды, текущей в жизнь вечную». Проповедуя в Иерусалимском Храме, Господь раскрыл смысл этих слов: «Кто жаждет, иди ко Мне и пей; кто верует в Меня, у того из чрева потекут реки воды живой».Неделя о расслабленном
В неделю об исцелении расслабленного, которая началась чтением евангельского отрывка повествующего об этих событиях, поставим перед собой вопрос о том, в чем немощь каждого из нас? Чем я парализован? Какой частью души? Что внесло этот паралич, это оцепенение в мою душу? И… отделаемся от этого с помощью Христа, с помощью любящих нас людей, собрав все свои силы. И спросим себя: кто около меня нуждается в той помощи, о которой я мечтаю, без которой я жить не могу? Не ожидая ничего, не ожидая, чтобы я сам стал живым, – попробую дать другому ту помощь, которая ему поможет ожить. Подарите радость себе и всем своим близким!
RSS
