Хабаровск православный
→
Журнал
Журнал
Метка — Культура.
Страсть к истории, или история страсти
Фильм «Адмирал» дает повод поговорить о вере и нравственности. Он рассказывает об адмирале А. В. Колчаке, точнее, об истории любви адмирала Колчака и Анны Тимеревой. Но не всякое сердечное чувство, которое часто принимается за любовь, на деле оказывается таковым. Особенно чувство, которое испытывают друг к другу главные герои фильма и которое на деле является прелюбодеянием. Оба они связаны венчанными браками и в итоге вступают в гражданский брак.
В фильме много сражений, в которых адмирал выглядит героем, и он молится Богу. В эпизоде расстрела Колчака его мертвое тело сбрасывают в крестообразную прорубь — иордань, оставшуюся после праздника Крещения Господня. Создатели фильма стараются показать его человеком церковным.
Японские суши для русского поста
Традиционное японское блюдо - рис во всяких разных видах - может очень пригодиться во время поста. Рис быстро готовить, для этого не надо масла. Хочу поделиться тем, как можно сделать постные суши и роллы.
Православные праздники в нашей жизни
За моим окном сейчас – рев машин, и нет ни сада, ни соломы, ни плодов грушовки, но я знаю, на чем Вечность оставила свои опознавательные знаки. И, живя от праздника до праздника, я ощутил, каким утешением нам могут служить эти простые, самые русские знаки Вечности. Сколько в этих традициях украшения храма вербой ли, березой, освящении хлеба и яиц, меда, яблок, орехов, сколько в этом восхищения миром Божьим. Это признание русским человеком творения Господа, как самого прекрасного, благодарность Ему за великолепие природы, которым он нас окружил. Так Православная Русь укрепляла гармонию между миром духовным и бытом, миром земным, с коим теперь нам так сложно примириться.Вдохновение мое иссякает, и взамен появляется чувство, что описать радости моего сердца так и не получилось. Прости, дружище, что мог описать – описал, что не смог – не дано. Но прозревай через строки, что перед твоими глазами, и все остальное. Возможно, очень скоро все в моей жизни изменится.
Культура и ее роль в духовно-нравственном развитии россиян, живущих на Дальнем Востоке
Стратегия развития Дальнего Востока России во многом определена его статусом политического, экономического, научного, культурно-образовательного, религиозного, туристического региона России, сообщающегося со странами всего мира и, в первую очередь, Азиатско-Тихоокеанского региона.Язык публицистики и проблемы рефлексии
Классическая книжная литература, являясь твердым фундаментом объединения нации, все же не может считаться достаточным фактором единства. Ведь родственниками в полном смысле слова трудно назвать людей, у которых лишь общие предки, но они друг с другом не списываются и не созваниваются. Книги слишком медлительны и неповоротливы, чтобы общество при их помощи могло постоянно общаться само с собой, рассуждать вслух на актуальные темы, задавать себе вопросы, давать на них оперативные ответы. Средством такой рефлексии общества — осознания своих проблем и формулирования решений — стали СМИ. Средства массовой информации создают напряженное информационное поле, в котором даже мелочь может стать объединяющим фактором, например, люди, которым врезался в память один и тот же рекламный слоган, чувствуют себя земляками, принадлежащими к одной культуре. Ответственность за то, какие моменты станут символическими и ключевыми для объединения нации, конечно, очень высока.Непреходящее значение славянской письменности и культуры
Если рассматривать этот вопрос глубже, то можно утверждать, что одним из факторов сохранения и развития российской государственности и русской культуры не только на Дальнем Востоке, но и вообще в мире, является славянская письменность и культура.Массовая культура, ее формы и влияние на молодежь
Чтобы максимально подробно и логично раскрыть указанную тему, начнем с последовательного раскрытия понятий, входящих в ее название.
Термин «массовая культура» используется в разных контекстах, поэтому в самой культурологии возникла необходимость уточнения этого термина. Определения массовой культуры условно можно разделить на качественные и количественные.
В основе качественных определений лежит оценка массовой культуры. Массовая культура противопоставляется здесь элитарной по определенным этическим и эстетическим критериям. Массовая культура отличается от элитарной тем, что обращается не к специализированному (например, профессионально подготовленному), а к обыденному, нерефлексирующему сознанию, в котором осмысляемое трансформируется в соответствии с некритически усвоенными схемами...
«Сердце сердцу весть подает». К 165-летию со дня рождения художницы Е. М. Бём
XIX век подарил России целую плеяду художников, прославивших русское искусство далеко за её пределами. Во второй половине девятнадцатого столетия стали получать художественное образование и женщины, благодаря чему появились художницы, создавшие новый образ русского изобразительного искусства. Первой начала свой длинный творческий путь, охватив самые разные техники изобразительного искусства, - силуэт, акварель, стекло, - Елизавета Меркурьевна Бём (1843-1914), яркая представительница русского стиля. Многие ее произведения получали призы на международных выставках, она является одной из немногих художников того времени, чье творчество было признано не только в России, но и в Европе и Америке.Очередная, - пятая по счёту, - Епархиальная выставка, которая откроется в конференц-зале социально-просветительского центра Биробиджанской епархии 29 апреля, во вторник Светлой седмицы, познакомит посетителей с жизнью и творческим наследием Е. М. Бём.
Чайная церемония по-христиански
Православие и китайская чайная церемония - совместимо ли? Оказывается, да! Когда я увидела объявление, в котором православный клуб «Чудесные чаши» приглашал на чайную церемонию, я долго изучала это объявление: казалось бы, должно быть что-то одно из двух - либо китайские традиции, либо православие. Ведь православие в нашем сознании, как правило, ассоциируется исключительно со старорусскими традициями. Создатель клуба, Евгений Суханов, предлагает взглянуть на этот вопрос более широко. «Христианская культура - явление очень интересное, христианство приходило к разным народам и «заквашивало» их культуру. Традиции христианизировались, приобретали новый смысл. Мне нравятся христиане, которые в церковную жизнь вносят заряд творческой энергии и вдохновения. Чайная культура интересует многих православных людей, и я думаю, что настает время рождения христианской чайной традиции с восточными корнями.Фестиваль славянской духовной культуры «Моя Святая Русь»
Одной из важнейших задач в деле оздоровления российского общества все чаще признается воспитание у подрастающего поколения духовности, здорового патриотизма и ответственности за свою страну и общество, в котором мы живем. С этой целью консолидированными усилиями представителей общественности, Православной Церкви, представителей различных уровней власти все чаще проводятся мероприятия, направленные на решение подобного рода задач. Одним из таких мероприятий стал учрежденный Отделом религиозного образования и катехизации Хабаровской епархии Русской Православной Церкви совместно с Хабаровским краевым институтом повышения переподготовки и квалификации педагогических кадров и общественной организацией «Хабаровское общественное собрание» Краевой фестиваль славянской духовной культуры «Моя Святая Русь». Данный фестиваль посвящен 150-летию ос дня основания г. Хабаровска и проведению Дней славянской письменности и культуры на Дальнем Востоке.Рецензия на анимационный фильм «Илья Муромец и Соловей-Разбойник»
Сразу хотелось бы отметить, что этот мультфильм мне, православному священнику, а также моим чадам, понравился. Но для нас в этом фильме открылось много такого, чего нам не хотелось бы увидеть в следующих сериях. Если этот фильм является плодом частного воображения и частного финансирования, то спрос с него невелик: интересно - и ладно, выгодно - и хорошо. Но если в фильм вложены государственные деньги, под государственный же заказ, то позвольте высказать на этот счет мнение верующего человека, священника, отца большой семьи, добропорядочного налогоплательщика и патриота своей Родины.Сначала - только о хорошем. Великолепнейший план постановки. Изумительное мастерство рисунка и компьютерного моделирования и т.д.; одним словом, красота, да и только. Фильм воспринимается приятно для глаза и для слуха. Но…
Хабаровский краевой фестиваль духовной культуры
«Святой России край»
С момента возрождения Хабаровской епархии основной задачей ее правящих архиереев было возобновление церковной жизни в Приамурье. Теперь епархия переходит на качественно новый уровень своего развития, основной задачей которого стало возрождение духовной культуры. В рамках осуществления этой цели был учрежден ежегодный фестиваль духовной культуры Хабаровского края «Святой России край».С инициативой ежегодного проведения такого фестиваля выступила Хабаровская епархия Русской Православной Церкви. Целью данного проекта является содействие возрождению основ российской духовной культуры и духовно-нравственному оздоровлению общества.
Древнекитайские свидетельства о явлении Богочеловека
Если мы пересечем соседствующие с небом Гималаи и спустимся в бесконечную страну Китай, то увидим народ, который вследствие самоизоляции, консервативности и определенной ненависти к чужакам и поныне остается малоизвестным цивилизованному миру. Но даже на основании тех немногих знаний, которыми мы располагаем об их священных книгах, можно сделать вывод, что этот народ не перестает ждать Спасителя, который уничтожил бы преступления людей и примирил бы небо с землей, сам при этом пострадав.И по всей Азии священные и мифологические предания с древних времен сохраняют веру в то, что придет Великий Посредник, последний Судия, будущий Спаситель, Царь и Бог, завоеватель и законодатель, который вернет золотой век человечества и спасет людей от зла. В Китае ожидание богочеловека прослеживается с VI века до Р.Х., как ожидание пришествия Святого с Запада. Их так называемые «Ликейские книги» говорят о некоей эпохе, во время которой все восстановится в своем первоначальном блеске...
Актуализация необходимости изучения трудов Н.О. Лосского. Часть 3.
Изучая философское наследие Н. О. Лосского и критическую литературу о нем, мы пришли к выводу, что в таком аспекте творчество русского философа не рассматривалось. Н. О. Лосский в русской истории философии понимался как гносеолог, прежде всего. Тогда как гносеология, на наш взгляд, лишь фундамент, на котором философ выстроил добротное здание идеалреализма. Философские взгляды Н. О. Лосского в целом мало изучены. На родине творчество философа долгое время не исследовалось всесторонне. Но тем не менее оно присутствовало как объект критики (и не всегда негативной) в работах Л.А. Коганий, И.П. Луевой, П.Л. Гайденко, а позднее В.Л. Круткина, Е.Г. Томилова , Ю.Ф. Абрамова, Н.Н. Старченко. Наиболее основательной, по нашему мнению, является работа П.П. Гайденко «Идеал-реализм и диалектика органической целостности», опубликованная как раздел в книге «Идеалистическая диалектика в XX столетии» в 1987 г. Автор (по советским меркам) профессионально и (по ним же) непредвзято характеризует систему русского философа...Актуализация необходимости изучения трудов Н.О. Лосского. Часть 2.
Почему так актуальны для нас сегодня идеи Н. О. Лосского? Лучше, чем сказал об этом С.Н.Булгаков в статье «От марксизма к идеализму» в 1903 году, пожалуй сказать трудно. «В чем современное сознание нуждается больше всего, спрашивал философ, – какова духовная жажда современного человечества? Оно жаждет больше всего положительного всеединства. По его мнению, современное сознание, разорванное, превращенное в обрывок самого себя...
RSS
