Журнал
Метка — История.
Забайкальский Афон
Преподобный Исаия-отшельник сказал: «Слава святых подобна сиянию звезд, из которых одна светит очень ярко, другая тускнее, иная – едва приметно; но эти звезды все – на одном небе». Яркой звездой для Забайкалья стал преподобный Варлаам Чикойский. Таинственен и непостижим путь монаха, скрыт от людского глаза, никто, кроме Бога, не знает, какие искушения приходится претерпевать вставшему на этот прямой путь в Царствие Небесное. Трудности и лишения, жизнь в диких местах среди людей, диких нравом, несправедливости от властей не сломили преподобного Варлаама. Смирением, терпением, любовью к людям, проповедью слова Божия пустынник Варлаам стяжал милость Божию и ныне пред Богом ходатайствует за весь Забайкальский край.Родился будущий подвижник (в миру Василий Федотович Надежин) в 1774 году в с. Маресево Лукояновского уезда Нижегородской губернии. По происхождению он был из дворовых крестьян Петра Ивановича Воронцова. По достижению совершеннолетия Василий женился на Дарье Алексеевой...
Заступница дальнероссийских пределов.
Порт-Артурская икона «Торжество Пресвятой Богородицы»
Из истории Вселенского христианства и русского Православия хорошо известны случаи чудесного явления и таинственного земного пребывания богородичных икон. В этот священный ряд можно смело поставить обретение и бытование образа «Торжество Пресвятой Богородицы» Порт-Артурской, первой явленной богородичной иконы в ХХ столетии, названном веком Русской Голгофы.В канун Русско-японской войны, в конце 1903 года, в Киево-Печерскую лавру, в Дальние пещеры, пришел поговеть из Бессарабской губернии старик-матрос Л. Е.Катанский, участник обороны Севастополя. 11-го (по другим источникам – 12-го) декабря ему явилась Богородица и, предупредив о ждущих Россию испытаниях, повелела написать Свой образ и отправить его на Дальний Восток для ободрения и помощи христолюбивому воинству
Икона, средства на которую собирали всем миром и не более пяти копеек от человека, была написана безвозмездно в 1904 году киевлянином, академиком живописи П. Ф.Штронде.
Обращение императора Константина Великого в христианство
О церковной политике св. Константина не могло бы быть и речи, если бы в его личном мировосприятии не произошло того кардинального изменения, которое в традиционной историографии принято называть его обращением в христианство. Как известно, Константин Великий уверовал в христианского Бога во время войны с тираном Максентием. Несмотря на то, что историки по-разному описывают это событие, можно с уверенностью выделить ряд фактов, о которых говорится практически у всех авторов. Очевидно, что следует начать обзор источников со свидетельства Евсевия, епископа Кесарийского, который, как известно, был приближенным императора Константина и составил подробное описание жизни императора.Евсевий Кесарийский ссылается на то, что слышал рассказ о видении от самого императора, поэтому эту историю он приводит дословно: «Усердно вознося свои молитвы и прошения об этом, василевс получил удивительнейшее, посланное от Бога знамение...»
«Муж истины, правды и чести...» К 100-летию со дня кончины К. П. Победоносцева
На протяжении 100 лет со дня кончины Константина Петровича Победоносцева исторический портрет знаменитого обер-прокурора Священного Синода писался в основном только черными красками. По мнению некоторых исследователей, именно он «довел Церковь до революционного взрыва 1905 г.», был человеком, «вредным для судеб и престижа Церкви в обществе», который видел спасение от катастрофы революции «не в просвещении и свободе, а в сохранении любой ценой неподвижности традиционных начал». Наши современники представляют его большей частью как консерватора, ретрограда, реакционера, губителя всего «передового», властолюбца, как «злого гения России», вдохновителя реакции. Нам представляется, что личность К. П. Победоносцева заслуживает более пристального внимания как пример государственного деятеля, пользующегося «даже между врагами всеобщею молвою правдивости, беспристрастности и справедливости», как «честного, дельного, нелицемерного и ревностного советника»...Мы строим дом не на песке (к 15-летию Южно-Сахалинской и Курильской епархии)
23 февраля 1993 года постановлением Священного Синода образована Южно-Сахалинская и Курильская епархия. 15 лет - не такая солидная дата, всего-то подростковый возраст. Но для Сахалинской области эти годы были переворотом от тоталитарного атеизма к вере, и для многих островных жителей стали временем серьезных духовных поисков и изменений. Дело ведь не в протяженности времени, а в его качественности. Иной раз мгновение дает больше, чем годы. Все, кто вырос на Сахалине, знают, как гордились местные партийные структуры, что на наших землях нет ни одной православной церкви. Дескать, здесь от мракобесия не страдают, все атеисты. Конечно, подавляющее большинство населения не обременяли себя размышлениями о религии, но были верующие люди. Выезжая на материк, они посещали храмы, крестили своих детей. И не случайно, в первые годы перестроечного периода уже имелись немногочисленные общины верующих православных.
Малое торжество в Успенском соборе.
Освящение икон св. Марии Магдалины и свт. Луки Крымского
22 февраля 2008 г. в Градо-Хабаровском соборе Успения Божией Матери состоялся чин освящения икон святой равноапостольной Марии Магдалины и святителя Луки исповедника, архиепископа Симферопольского и Крымского. Необходимые средства были собраны усердием прихожан и гостей собора. По благословению архиепископа Хабаровского и Приамурского Марка за написание икон взялся хабаровский художник Владимир Павлович Евтушенко, работой которого является иконостас верхнего храма собора и иконы его интерьера. В иконы помещены частицы мощей святых, что особо выделяет данные образы. Чин освящения совершил ключарь собора иеромонах Ефрем (Просянок) в сослужении клирика Свято-Елизаветинского храма Хабаровска священника Игоря Сальникова, клирика собора священника Даниила Черданцева, эконома Хабаровской духовной семинарии священника Николая Ворожбита и соборного диакона Виктора Абросимова. Радость малого торжества с прихожанами собора пришли разделить студенты семинарии...Новомученики Дальнего Востока: священномученик протоиерей Владимир Извольский
Протоиерей Владимир Иванович Извольский родился в 1890 г. в Тульской губернии. О семье его на сегодняшний день известно лишь то, что принадлежала она к духовному сословию. Воспитанный в православных традициях, будущий новомученик сознательно выбрал служение Христу и Его Церкви в качестве своего жизненного пути. Закончив духовную семинарию, он женился и был рукоположен во священника, а затем был назначен преподавателем Соликамского духовного училища. После «ликвидации» последнего в 1918 г. о. Владимир подал прошение начальнику Российской Духовной Миссии в Китае архиепископу Пекинскому Иннокентию (Фигуровскому) о предоставлении ему нового места. Вскоре он был зачислен в штат Миссии и направлен в г. Урумчи (Дихуа) на Северо-западе Китая.Отец Владимир выехал в Китай в мае 1919 г., когда Соликамск был занят войсками А. В. Колчака. Границу он перешел вместе отрядом колчаковцев, к которому примкнул в Омске...
Новомученики Дальнего Востока: священномученик Феодосий, епископ Могилевский
История Церкви началась с невинного страдания за Христа 15 тысяч Вифлеемских младенцев, убиенных по приказу нечестивого царя Ирода. Можно без преувеличения сказать, что и дальнейшая история христианства – это повествование о свидетельстве об истине через страдания «даже до смерти». Сугубо это проявилось в ХХ в. в нашей стране, которая явила миру сияющий в свете Божественной славы сонм новомученников и исповедников. Одним из них стал епископ Феодосий. Страдания его совершились в городе Комсомольске-на-Амуре.Последние упоминания о епископе Феодосии (Ващинском) относятся к 1937 г. Он находился Решением Особой Тройки УНВД Дальневосточного края от 11 сентября 1937 г. владыку приговорили к расстрелу. После этого в нечеловеческих условиях его продержали в лагере еще сорок дней. 22 октября того же года он был расстрелян. В тяжелейшее время репрессий он разделил с народом его скорби и радости...
Русская Православная Церковь на Дальнем Востоке в 30-40-е годы XX века
События 1917 года в России и массовая эмиграция в страны Восточной Азии (по некоторым оценкам в Китай — до 500 ООО беженцев) привели к существенным изменениям в церковной жизни Китая, Кореи и Японии. В Китае нашли пристанище сразу несколько архиереев, прибывших из Забайкалья и с Дальнего Востока. Стремление к упорядочению церковной жизни в условиях оторванности от Московской церковной власти привело к образованию в 1921 году Пекинской и Харбинской епархий, находившихся в ведении Зарубежного Архиерейского Синода. С канонической точки зрения образование этих епархий невозможно признать законным деянием. Ярче всего это можно проиллюстрировать многочисленными нарушениями при создании Харбинской епархии. Храмы на территории Северо-Восточного Китая с 1907 года находились в ведении Владивостокской епархии. К 1921 году связи между Владивостоком и Харбином оставались достаточно активными...
Воспоминания воспитанника Якутского духовного училища
Кандидат богословия Г.А. Попов, один из первых профессиональных историков Якутии, получил полный курс богословского образования: в 1905 г. окончил Якутское духовное училище, в 1911 г. - Якутскую духовную семинарию и в 1917 г. - Казанскую духовную академию. В своих «Автобиографических записках» историк подробно описывает годы учебы, особенности жизни «училищников» на рубеже ХIХ - ХХ вв.
»Якутское духовное училище было соединено с духовной серией под общим руководством ректора семинарии. До реформы курс училища проходился в шесть лет. Существовали три класса...
Христорождественский собор г. Хабаровска
Хабаровский Христорождественский собор – один из смысловых центров истории всего российского Дальнего Востока. Этому храму, одному из сотен построенных Фондом имени Александра III храмов (подавляющее большинство которых, наверно, были уничтожены в годы советской власти), выпала особая судьба – быть средоточием духовной жизни в регионе, который своими размерами занимал площадь большую, чем территория Европы. И сейчас для всех православных хабаровчан и приамурцев хабаровский собор Рождества Христова является чем-то большим, чем обычный храм. Он и сейчас – центр духовной жизни края. И придя сюда, любой человек, верующий или нет, будет чувствовать дыхание истории, которая сделала его единственным островком духовности в море безверия площадью в миллионы квадратных километров.
Календарный вопрос, или все ли равно, когда праздновать Рождество?
25 декабря по новому стилю Рождество празднуют не только в католическом и протестантском мире. В этот день, когда христиане Русской Православной Церкви еще только готовятся к встрече Рождества и впереди неделя строгого поста, в некоторых православных поместных церквях уже идут праздничные рождественские службы. С двадцатых годов ХХ века под влиянием Константинопольского патриархата Рождество по григорианскому календарю (новому стилю) стали праздновать православные Греции, Румынии, Болгарии, Польши, Сирии, Ливана и Египта. Однако большинство православных сегодня придерживаются старого стиля: примерно 4/5 от общего числа православных: вместе с Русской церковью Рождество по старому стилю празднуют Иерусалимская, Сербская, Грузинская Церкви и монастыри Афона. Вопрос о разнице в календарях не относится к области догматики. И поэтому нередко задается вопрос о целесообразности...
26 декабря - день памяти преподобного Германа Аляскинского
По праву одним из святых покровителей Дальнего Востока может считаться преподобный Герман Аляскинский. Его благословенные труды на крайнем Северо-западе Америки положили начало православной миссии на американском континенте (или же стали причиной ее возрождения - найденные на восточном побережье США огамические надписи свидетельствуют об открытии континента в VI-VII вв. по Рожедстве Христовом православными монахами из Ирландии; возможно, первооткрывателем Америки стал преподобный Брендан Клонфертский, о котором читателям портала уже известно благодаря нашим публикациям). Аляска в то время в церковном отношении составлял одно целое с восточной Сибирью, затем входила в епархию святителя Иннокентия Московского, поэтому этот святой угодник является и святым покровителем Дальнего Востока России и включен в Собор Сибирских святых.Поборник церковного единения (к 45-летию блаженной кончины митрополита Нестора)
Поражение сил Белых в Гражданской войне и образование русской эмиграции, в число которой вошли и многочисленные священнослужители (включая крупных церковных иерархов), привело к тому, что постепенно в Российском Православии образовалось две ветви: Московская Патриархия и Русская Православная Церковь Заграницей (РПЦЗ). Харбинская епархия, созданная в 1922 г., как часть русского церковного зарубежья, не избежала общей участи и также оказалась оторванной от Матери Церкви.19 декабря - память святителя Николая Чудотворца
Пожалуй, нет в Православной Церкви святого более почитаемого, чем святитель Николай. Его икону можно встретить в каждом православном храме, в красном углу любой православной семьи, чаще любой другой ее можно встретить в салоне автомобиля, в кабине самолета или в рубке корабля.
Широко почитается святой Николай и на Дальнем Востоке. Наш портал широко освещал знаменательное для всего дальневосточного региона событие - прибытие на нашу землю мощей святителя.
RSS
